輕思緯導讀：商(shāng)務(wù)會議座位安(ān)排是有(yǒu)講究的，從座次的安(ān)排上，就可(kě)以看出這次會議會務(wù)人員的專業程度了。因此，不管你是自己舉辦(bàn)商(shāng)務(wù)會議，還是參與商(shāng)務(wù)會議，了解座位安(ān)排原則，對于您來說，都是很(hěn)有(yǒu)好處。有(yǒu)禮儀的人，大家都喜歡。

　　國(guó)際禮儀通用(yòng)的座位安(ān)排原則是以右為(wèi)尊。在中(zhōng)國(guó)，就有(yǒu)些複雜了。

　　中(zhōng)國(guó)的曆史文(wén)化傳統悠久綿長(cháng)，古代有(yǒu)尚左的傳統，亦有(yǒu)尊右的曆史。以左為(wèi)上，還是以右為(wèi)尊，常常是不僅讓接待人員頭痛，還會因為(wèi)不小(xiǎo)心安(ān)排錯座位而引起不滿或緻更大損失。

　　某些禮儀教材和文(wén)章在講會議座位安(ān)排時要“以左為(wèi)上”。安(ān)和以為(wèi)不可(kě)一概而論。

　　關于尚左

　　為(wèi)大家熟知的成語就是“虛左以待”。《史記·魏公(gōng)子列傳》：“公(gōng)子從車(chē)騎，虛左，自迎夷門侯生”。信陵君對侯嬴的尊敬可(kě)見一斑。

　　古語還常雲：“男左女右”。有(yǒu)趣的是，這裏的男左女右和西方的男左女右意味截然不同。西方提倡的男左女右，是以尊重女性，女性優先為(wèi)前提。我國(guó)古代的男左女右則是以男尊女卑為(wèi)前提。如衆所周知的陰陽理(lǐ)論：“男為(wèi)陽，女為(wèi)陰;……左為(wèi)陽，右為(wèi)陰。”看手相，亦是男左女右。為(wèi)何?或許和盤古開天地的神話有(yǒu)關：“首生盤古。垂死化身。氣成風雲。聲為(wèi)雷霆。左眼為(wèi)日。右眼為(wèi)月。”

　　關于尊右

　　另一個大家所熟知的成語是“無出其右。”宋戴埴《鼠璞》：“漢以右為(wèi)尊。謂貶秩為(wèi)左遷，仕諸侯為(wèi)左官，居高位為(wèi)右職。”《三國(guó)志(zhì)·魏書·王列傳》：“王烈者，字彥方，于時名(míng)聞在原甯之右。”《史記·孝文(wén)本紀》：“右賢左戚，先民(mín)後己。”《漢書·灌夫傳》：“貴戚諸勢在己之右，欲必陵之;士在己左，愈貧賤，尤益禮敬，與鈞。”可(kě)見以右為(wèi)尊的史證。

　　老子之言，最為(wèi)中(zhōng)庸：“君子居則貴左，用(yòng)兵則貴右。”“吉事尚左，兇事尚右。”不同的場合，左右尊卑皆不同。

　　每個朝代亦有(yǒu)不同。如：秦唐宋明清尊左，漢元則尊右。夏商(shāng)周六朝朝官尊左，宴飲則尊右。

　　所以呢(ne)?當代中(zhōng)國(guó)禮儀到底是尊左還是尊右?

　　安(ān)和以為(wèi)：看地點、場合、對象。

　　政務(wù)上會議和餐飲的座位次序不同，這裏暫不提。且隻說商(shāng)務(wù)會議/商(shāng)務(wù)會談的座位次序安(ān)排。

　　商(shāng)務(wù)會議/商(shāng)務(wù)會談遵循國(guó)際慣例，以下面為(wèi)原則：

　　以右為(wèi)尊，以上為(wèi)尊，以内為(wèi)尊，以客為(wèi)尊，以中(zhōng)央為(wèi)尊，以前排為(wèi)尊，以靠近主人為(wèi)尊，以安(ān)全舒适為(wèi)尊。

　　先分(fēn)出上座和下座

　　上座是房間裏最好的座位，通常離門最遠(yuǎn)。下座一般來說離門最近。如上圖所示，1是上座，4為(wèi)下座。

　　公(gōng)司内外

　　公(gōng)司外的人參與會議，以客為(wèi)尊。

　　公(gōng)司内員工(gōng)會議，以職務(wù)高低論座位排序。若職務(wù)級别相同，則以年紀長(cháng)幼論。

　　環境影響

　　若某位置可(kě)以看到窗外很(hěn)美的景色，如滿樹的櫻花(huā)，這個位置就是上座。即使這個位置離門口較近。另，陽光是否直射到座位，冷氣口的位置等等，都會影響到上座位置的變動。

　　有(yǒu)一位朋友去參加商(shāng)務(wù)會談，問接待人員：“請問我的座位在哪裏?”接待人員答(dá)道：“随便坐(zuò)。”真的可(kě)以随便坐(zuò)嗎?當然不可(kě)以。

　　接待人員代表了公(gōng)司的形象，企業真的應該注意這些細節。

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